Ο Επαναστατημένος δεν είναι αντιγραφέας του τυράννου

Δύο είναι οι βασικότερες κατηγορίες ανθρώπων που δεν μπορούν να κάνουν επανάσταση : Οι βλάκες και οι ευτυχισμένοι . Η πρώτη κατηγορία είναι αυτονόητο πως ούτε την γνώση έχει ούτε την αντίληψη της αναγκαιότητας μιας επανάστασης . Η δεύτερη όμως ενώ καταλαβαίνει την στρεβλή λειτουργία του συστήματος δεν θέλει . Και δεν θέλει διότι ο τρόπος ζωής της είναι αυτό που την κάνει ευτυχισμένη . Τους ονομάζουμε κλασικά συντηρητικούς . Η άρχουσα τάξη είναι αυτή που επιβάλλει τα πρότυπα ζωής ως αξία με διττή σημασία για τον πομπό και για τους δέκτες . Η άρχουσα τάξη επιδιώκει και έχει καταφέρει να συντηρεί τον εαυτό της υποτάσσοντας τις ασθενέστερες τάξεις εντάσσοντάς τες στον μηχανισμό παραγωγής οικονομικών αγαθών και υπηρεσιών τον οποίο διευθύνει και εποπτεύει . Οι αρχόμενοι δεν μπορούν παρά να δώσουν υπόσταση στον μηχανισμό παραγωγής πλούτου και να τον αναπαράγουν εκόντες άκοντες γιατί έτσι συντηρούνται και οι ίδιοι . Το ζήτημα της επανάστασης προϋποθέτει μια διπλή ταξική μεταβολή υπέρβασης από τους αρχόμενους και αυταπάρνησης από τους άρχοντες . Και οι δύο προσπάθειες είναι δύσκολες αλλά η αυταπάρνηση είναι δυσκολότερη . Ο συχνότερος τρόπος αυταπάρνησης είναι η παρακμή . Έχουμε λοιπόν στην Ελλάδα τέτοιες προϋποθέσεις ; Όχι . Η εύθραυστη ισχύς της άρχουσας τάξης είναι αρκετά ισχυρή και ανθίσταται στην ανύπαρκτη αυθυπέρβαση των αρχόμενων τάξεων . Η μάζα έχει μάθει να θέλει αυτό που έχει η άρχουσα τάξη . Να γίνει χαλίφης στη θέση του χαλίφη. Η αδίστακτη εκμετάλλευση και η ανάλγητη εξουσία επί των εργαζομένων δεν καταδικάζεται στην ουσία της αλλά στην εφαρμογή της . Δεν πολεμιέται επί της αρχής της αλλά μόνον όταν στρέφεται εναντίον μιας τάξης (λαϊκής). Η Επανάσταση γίνεται πρώτα εντός μας και έπειτα στην κοινωνία . Ο Επαναστατημένος δεν είναι αντιγραφέας του τυράννου .

ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΠΑΡΑΣΙΤΙΣΜΟΣ

Η Κοινωνία είναι ένα εργοστάσιο που παράγει πολίτες. Η ποιότητα των πολιτών δεν είναι ίδια ούτε στο εσωτερικό της ούτε σε σύγκριση με άλλες κοινωνίες . Η ποιότητα του πολίτη χαρακτηρίζει την παιδεία του και η κοινότητα των αξιών που έχουν εσωτερικεύσει οι πολίτες μιας κοινωνίας αποτελούν τον πολιτισμό αυτής της κοινωνίας . Η σύγχρονη νεοελληνική κοινωνία είναι μια κοινωνία που έχει τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα μιας χρηματοοικονομικά εξαρτημένης κοινωνίας .Είναι μια κοινωνία που λειτουργεί με πρώτο κινούν τις κεφαλαιακές μεταβιβάσεις από την Ευρωπαϊκή Ένωση (τα περίφημα πακέτα) . Αυτή η εισροή κινητοποιεί την κρατική μηχανή η οποία διαμοιράζει τα εισερχόμενα κεφάλαια και χρηματοδοτεί την τοπική οικονομία μέσω της Ζήτησης . Συνώνυμη της ζήτησης είναι η εμπορική κατανάλωση την οποία τονώνει και διογκώνει η εμπορική διαφήμιση . Η ποιότητα όμως της κατανάλωσης δεν βασίζεται στην αυτόχθονα παραγωγή πλην των ευνόητων υπηρεσιών αλλά σε έτοιμα εισαγόμενα προϊόντα άλλων οικονομιών δημιουργώντας ένα τεράστιο ελλειμματικό εμπορικό ισοζύγιο . Όλα εισάγονται ξεκινώντας από τις κοινοτικές ενισχύσεις έως τον ακριβό εξωτερικό δανεισμό για να συνεχιστεί αυτό με τα εμπορεύματα ακόμα και έμψυχα (αθλητές) . Η ελληνική οικονομία είναι μια παρασιτική οικονομία και τα οικονομικά υποκείμενα σχηματίζουν μια πυραμίδα στην κορυφή της οποίας βρίσκεται η περίφημη Διαπλοκή . Ο κρατικός μηχανισμός ισχυρός άμεσα και έμμεσα με το 70 % του ελέγχου της οικονομίας περιορίζεται στην διανομή του παραγόμενου προϊόντος με γνώμονα την ισχύ της Ανώτατης Διαπλοκής αλλά και της μικρότερης των συνδικάτων των κρατικών υπαλλήλων . Η Ελλάδα διάγει βίο ευτυχή ή δυστυχή επί τη βάση της πιστοληπτικής της φερεγγυότητας . Κι αυτή καθορίζεται κυρίως από την πολιτική της αξιοπιστία και τους συσχετισμούς της διεθνούς σκηνής . Η Επανάσταση την οποία κάποιοι προφητεύουν και κάποιοι εύχονται δεν μπορεί να μην έχει ως στόχο το τέλος του παρασιτισμού . Η ελπίδα πεθαίνει τελευταία .

Ξεκινά η ΑΛΛΑΓΗ

Οι δυνάμεις καταστολής του Ελληνικού Κράτους έδειξαν για μια ακόμη φορά το αρρωστημένο τους πρόσωπο σε μια ανύποπτη στιγμή. Ένα αθώο θύμα πληρώνει τις επιλογές ενός συστήματος πολιτικού και οικονομικού το οποίο γεννήθηκε με την μεταπολίτευση και σύντομα διαμόρφωσε μια φυσιογνωμία ψευτοαριστερής , ψευτοσοσιαλιστικής , ψευτοεργατικής ψευτοδημοκρατίας . Τα αίτια του φονικού δεν είναι αυτά που φαίνονται . Το έγκλημα προφανώς δεν έγινε κατ' εντολή αλλά η εντολή διαφαίνονταν στον ορίζοντα και ήταν ζήτημα συγκυριών και συμπτώσεων ώσπου να πραγματοποιηθεί . Η χώρα μετά την πτώση της χούντας των συνταγματαρχών δεν πέρασε στην Δημοκρατία όπως τεχνηέντως και δημαγωγικά διατείνονται οι επικαρπωτές της ψευτοαντίστασης κατά της χούντας . Γεννήθηκε μια μεταπολιτευτική ιδεολογία πάνω στην οποία στηρίχθηκε η Νέα Ολιγαρχία της εκμετάλλευσης του λαού αλλά με τρόπο σατανικότερο . Οι αυτοαποκαλούμενοι αντιστασιακοί κατά της χούντας μετατρέπονται σε φρουροί της λαοκρατίας την οποία πολεμούν οι δεξιοί κρυπτοχουντικοί . Έτσι όσοι τολμούν να αντιτάσσουν επιχειρήματα κατά της ασύδοτης διακυβέρνησης ή κατά των προνομίων δήθεν του λαού βάλλουν κατά της Δημοκρατίας και ευαγγελίζονται από συντηρητικές έως απολυταρχικές μορφές διακυβέρνησης . Οι μόνοι εκπρόσωποι της δημοκρατίας είναι όσοι διαδηλώνουν την αντιεξουσιαστική τους διάθεση και όσοι την αποδεικνύουν με πράξεις απειθαρχίας και βανδαλισμούς . Είναι μια ''ιερή'' κάστα , ένα είδος καλόπαιδων κατά το καλόγηρων που συντηρούν όπως οι τελευταίοι την αγιορείτικη παράδοση έτσι και τα καλόπαιδα έχουν τον ιερό τους τόπο και το παρελκόμενο άβατόν τους. Και έτσι υφαίνεται ο καμβάς μιας ιστορίας που επαναλαμβάνεται με παρόμοια επεισόδια . Η ΕΡΓΑΤΙΚΗ ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΗ ΑΡΙΣΤΕΡΑ καταδικάζει την βία και πολύ περισσότερο την βία που ασκείται εν ονόματι ιδεοληψιών που είναι κατασκευές της άρχουσας εκμεταλλευτικής τάξης για να δικαιολογήσει την δική της μεταπολιτευτική καταδυνάστευση των εργαζομένων . Τα αθηναϊκά άβατα είναι στην υπηρεσία της μεταπολιτευτικής ολιγαρχίας ή Διαπλοκής και την εξυπηρετούν ως ιδεολογικά και ψευτοηθικά ερείσματα στις αντιπατριωτικές δηλαδή αντεργατικές πολιτικές τους . Δεν υπάρχει στην περίπτωσή μας εκδήλωση αναρχίας αλλά επιβεβαίωση συναρχίας καλά δομημένων παρακρατικών δήθεν υπερδημοκρατών στην υπηρεσία του εαυτού τους. Είναι το βαθύ κράτος της Αόρατης Αρχής που δεν είναι παρά η μεταπολιτευτική χούντα της διαπλοκής πλουταίνουσα με τις επιδοτήσεις της Ευρώπης . Όχι στην διαπόμπευση της ελευθερίας των εργαζομένων και των αγώνων τους για δικαιοσύνη και καλλιέργεια , από εγκληματικές διαδηλώσεις εν ονόματι κάποιου αθώου και τραγικά χειραγωγούμενου παιδιού .